وئام
السَّلام ، الوفاق ، المباهاة ، والتفاهم في العشرة والودِّ ونحوهما .من أقوال العرب : لولا الوِئامُ لهلكَ الأنامُ
وئيل
المرجع ، الملجأ ، والحصن .
وائل
( وَائِلَة ) : طالب النجاة ، اللاجىء ، المُبادِر ، الشديد ، المُسرع ، والعائد إلى ربه . وائل بن قاسط : قبيلة عربية عدنانية أشهر فروعها بكر وتغلب .
وابل
( وَابِلَة ): المطر الشّديد الضخم القطْر، والوابلة: طرف رأس العضد والفخذ، نَسْلُ الإبل والغنم، ووَبُلَ وَبالَةً الشيء: اشتدّ ، والمكان: وَخُمَ، ووَابَلَهُ مُوابلةً: واظبهُ.
واثق
( وَاثِقَة ) : المُطمئن ، المتأكِّد ، الثابت القوي ، والمُحكِم الأمر .
وارث
( وَارِثَة ): الحائز على مال أو مجد أبيه بعد وفاته، وصفة من صفات الله عزّ وجل.
واصف
( وَاصِفَة ) : الناعت ، الطبيب ، الذي يُشبِّه الأشياء ، والمُهْر المُجيد في مشيه .
واصل
المُحسِن إلى الأقربين، جامع الشيء بالشيء، المُرابط والمُواظب على أمرٍ ما دون انقطاع، بالغ المكان والهدف، وليلة الوصْل: الليلة الأخيرة من الشهر القمري . واصل بن عطاء ( ت. 748م) : رأس المعتزلة وناشرها في الآفاق وأحد أئمة البلغاء والمتكلمين، إليه تُنسب الواصليَّة وهي طائفة من المعتزلة، ولد بالمدينة وانتقل إلى البصرة واتصل بالحسن البصري، له : معاني القرآن ، المنْزلة بين المنْزلتين ، طبقات أهل العلم والجهل ، السبيل إلى معرفة الحق، والتوبة
وافي
( وَافِيَة ) : الذي بلغ التمام والكمال ، الذي يعطي الحقَّ ويأخذ بالحقِّ ، المخلِص المحافظ على العهد ، المُشرف ، القادم ، الطويل ، وفي الشِّعر البيت الذي تمَّت أجزاؤه .
واكد
القاصِد ، السَّاعي ، الجاهِد ، المُثبَّت ، والمقيم .
والي
الحاكم، القائم بالأمر. تقول العرب: أشقى الولاةِ مَنْ شَقِيَتْ رَعِيَّتُهُ
واهف
القيِّم على الأمر ، وخادم الكنيسة
وتين
عرقٌ في القلب يجري منه الدم إلى العروق كلّها وإذا انقطع مات الرجل في الحال ، ويسمى نهر الجسد ونياط القلب .
وجد
الحُبُّ الشديد ، القدرة ، القوَّة ، اليَسَار ، السِّعة ، الغنى ، المُلك ، الحزن الشَّديد ، الغضب ، والعثور على الضَّالة .
وجدان
النفس وقواها الباطنية ، الغنى واليسار ، الغضب ، الظَّفَر والإدراك ، والضمير . وعند الصوفيين : مصادفة الحقّ تعالى .
وجدي
( وَجْدِيَّة ) : المنسوب إلى الوجْد : الحُبُّ الشَّديد ، القوَّة ، القدرة ، السِّعة ، الغنى ، المُلك ، الحزن الشَّديد ، الغضب ، والعثور على الضَّالة
وجنات
جمع وَجْنَة : ما ارتفع من الخدَّين ، والأرض الصلبة
وجيه
( وَجِيْهَة ) : سيِّد القوم ، صاحب الجاه والوجاهة والقدر ، نوع من الخيول العربية النجيبة ، الولد الذي تخرج يداه أولاً حين ولادته ، ووَجِيْهَة : مؤنث وَجِيْه ، وخرزة لها وجهان يتراءى فيهما الوجه كالمرآة تعلَّق في العنق منعاً للعين .
وجيهة
( وَجِيْهَة ) : سيِّد القوم ، صاحب الجاه والوجاهة والقدر ، نوع من الخيول العربية النجيبة ، الولد الذي تخرج يداه أولاً حين ولادته ، ووَجِيْهَة : مؤنث وَجِيْه ، وخرزة لها وجهان يتراءى فيهما الوجه كالمرآة تعلَّق في العنق منعاً للعين .
وحيد
( وَحِيْدَة ) : المُتقدِّم في بأسٍ أو علمٍ أو جمالٍ أو غير ذلك كأنَّه لا مثل له فهو وحده لذلك ، الفريد ، من ليس له أنيس ، من ليس له أخ ، وبنو الوحيد بطن من العرب .
وحيدة
( وَحِيْدَة ) : المُتقدِّم في بأسٍ أو علمٍ أو جمالٍ أو غير ذلك كأنَّه لا مثل له فهو وحده لذلك ، الفريد ، من ليس له أنيس ، من ليس له أخ ، وبنو الوحيد بطن من العرب .
ود
ود معناها حب , ودهٌ اي أحبهٌ
وداو
الحُبّ، التمني، المودَّة، وكذلك: وَدَاد. من أقوال العرب: اختلاف الرأي لا يُفسِدُ لِلودِّ قضية
ودايا
صغار النخيل .
وديان
منخفضات ما بين الجبال والتلال تكون مسالك للسيول والرياح .
وديع
( وَدِيْعَة ) : الرجل الهادئ المطمئن ، الذي يعيش حياة رغد ورفاهية ، والعهد . ووَدِيْعَة : مؤنث وَدِيْع ، الأمانة ، ما في الأرحام ، المقبرة ، والوَدَاعَة : صفة للحَمَل ، وذات الوَدْع : سفينة نوح "ع"، كانت العرب تُقسم بها ، فتقول : بِذَاتِ الوَدْع
ورد
( وَرْدَة ) : الأسد ، الجريء الشجاع ، الزعفران ، الخيل الحمراء ، نَوْر كل شجرة وزهر كل نبتة ، الحُمرة التي تضرب إلى صُفرة حسنة في كلّ شيء مثل طلوع الشمس وغروبها ، ووَرْدَة : الواحدة من الزهر الكبير .
وردان
الدائم الحضور ، نوع من الخنافس ، وبنات وَرْدَان : الصراصير
وردة
( وَرْدَة ) : الأسد ، الجريء الشجاع ، الزعفران ، الخيل الحمراء ، نَوْر كل شجرة وزهر كل نبتة ، الحُمرة التي تضرب إلى صُفرة حسنة في كلّ شيء مثل طلوع الشمس وغروبها ، ووَرْدَة : الواحدة من الزهر الكبير .
ورقاء
الرماد ، السنة المُجدبة التي لا مطر فيها ، السَّمراء ، الذئبة ذات اللون الرمادي ، شجيرة لها ورق ناعم مدور ، والحمامة التي يميل لونها الرمادي إلى الخُضرة وتشبَّه النَّفس بها .
1 2 3 > >>