تركيبة المجتمع الاسرائيلي - قطعة عبريه مترجمه للعربيه

**ابوعبدالله** · 2012-03-31, 20:09

تركيبة المجتمع الاسرائيلي - قطعة عبريه مترجمه للعربيه

1. החברה הישראלית הינה חברה הטרוגנית כלומר חברה מגוונת מאד המורכבת מקבוצות שונות זו מזו מבחינת השתייכותן הלאומית, דתית, עדתית, מעמדית ופוליטית, חברה שיש בה שילוב של גלי עליה שונים מארצות שונות בתקופות שונות.

المجتمع الإسرائيلي غير متجانس وهو مجتمع متنوع جدا يتكون من مجموعات مختلفة
بغض النظر عن انتمائهم القومي والديني والعرقي والطبقة الاجتماعية والسياسية
مجتمع فيه اندماج لطبقات مختلفة من بلدان مختلفة في حقبات مختلفة.

2. עוד לפני קום המדינה היו מחלוקות וחיכוכים בתוך החברה ובתוך הקבוצות השונות על רקע לאומי דתי עדתי או פוליטי.לאחר קום המדינה ניסתה ההנהגה הישראלית לעצב דמות יהודית ישראלית חדשה " הצבר " – יהודי ישראלי ללא סימני הגלות וללא המאפיינים הישנים.זוהי גישת: כור ההיתוך ( עיצוב מחדש ). גישה זו דוגלת באומה אחת, תרבות אחת, שפה אחת, ונאמנות אחת. על פי תפיסה זו יש ליצור דמות של ישראלי חדש ללא סימני גלות ותוך טשטוש סימני הייחוד של הקבוצות השונות על ידי הנחלת המורשת של הישוב : ציונות חלוצית אוהבת הארץ במערכת החינוך ובשירות המשותף בצה"ל.

حتى قبل قيام الدولة كانت النزاعات والصراعات داخل المجتمع وداخل المجموعات المختلفة على أساس سياسي إثني أو ديني أو وطني.بعد قيام الدوله قادة المجتمع الإسرائيلي حاولوا تصميم طريقة يهودية اسرائيلية جديدة "صبرا"يهود اسرائيل مع عدم وجود مؤشرات غريبه وبدون امتيازات سابقه هنا اتباع نهج بوتقة الانصهار"اعادة التصميم" (إعادة تصميم). هذا السبيل الدفاع في أمة واحدة، ثقافة واحدة، لغة واحدة، انتماء واحد.على هذا الوجه ايجاد شخصية اسرائيلية جديدة لاسرائيلي لا يملك علامات فارقه ولا سمات شخصيه مع عدم وضوح علامات تميز لفئات مختلفه من خلال تعليم تراث المجتمع المحلي الصهيوني الرائد في حب الارض ونظام التعليم والخدمات المشتركه والجيش

3. גישת כור ההיתוך נכשלה. היום המדינה מכירה בזכות הקבוצות השונות לשמור על ייחודן.את רעיון כור ההיתוך החליף רעיון הפלורליזם והרב תרבותיות, כלומר ההבנה שהחברה מגוונת מפוצלת שהחברה הישראלית היא חברה רבת שסעים.
فشل نهج بوتقة الانصهار. اليوم الدولة تقر بحق الجماعات للحفاظ على طابعها الفريد. فكرة بوتقة الانصهار استبدلت بفكرة نظام التعددية والتعددية الثقافية، وهو ما يعني انهم مجتمع متنوع منقسم ,المجتمع الإسرائيلي هو مجتمع كثير التشتت.

تتمه ההמשך

4. שסע – הם קווי גבול חברתיים החוצים את החברה ומחלקים אותה למחנות שונים. החברה המפוצלת לקבוצות שונות, שיש ביניהם ניגודים, בין הקבוצות מתקיים מתח, קיטוב, מחלוקות. מתחים אלה מקשים על הגיבוש החברתי ופוגעים בלכידות החברתית במדינה.
شق "شسع" هي الحدود الاجتماعية عبر المجتمع وانقسامه الى معسكرات مختلفة.
مجتمع انقسم الى مجموعات مختلفة، بينها تناقضات ، بين هذه المجموعات يوجد توتر، استقطاب،
نزاعات. هذه التوترات تصعب الترابط الاجتماعي وتلحق الضرر بالتلاحم الاجتماعي للدولة.

5. בישראל יש חמישה שסעים שמבטאים את הקיטוב החיכוך המחלוקת והמתחים בחברה הישראלית :
· שסע לאומי: בין הרוב היהודי למיעוט הערבי במדינת ישראל.
· שסע דתי: בין יהודים דתיים לבין יהודים חילוניים, לגבי אופייה של המדינה היהודית בישראל.
· שסע אידיאולוגי פוליטי: בין הימין והשמאל בנושאי חוץ ובטחון: הסכמי השלום מדינה פלסטינאית וכו'.
· שסע מעמדי חברתי כלכלי: בין עשירים לעניים, בין תושבי ישובים מבוססים לבין תושבי עיירות פיתוח.
חוץ מהשסעים האלה יש גם במדינת ישראל גם אי שוויון בין המינים: אפליה פסולה בין המינים

في اسرائيل يوجد خمسة أقسام تعبر عن اقطاب الخلاف والاحتكاك والجدل والتوتر في المجتمع الإسرائيلي:

• الانقسام القومي: بين الأغلبية اليهودية والأقلية العربية في إسرائيل.
• الانشقاق الديني: بين اليهود المتدينين والعلمانيين، حول طبيعة الدولة اليهودية في اسرائيل.
• الانقسام الأيديولوجي السياسي: بين اليمين واليسار في السياسة الخارجية والأمن: اتفاقات السلام, دولة فلسطينيه وما إلى ذلك.
• انقسام الطبقة الاجتماعية والاقتصادية: بين الأغنياء والفقراء، بين سكان المجتمعات المحليه "التعاونيات" والمقيمين في مدن التطوير.
• وفيما عدا هذه الخلافات يوجد في إسرائيل كذلك عدم المساواة بين الجنسين: تمييز وفصل بين الجنسين

يتبع....

رئيسية الموقع منتديات الملتقى التربوي - القسم לשון עברית اللغة العبرية

jv;dfm hgl[jlu hghsvhzdgd - r'um ufvdi ljv[li gguvfdi