الدبكة الشعبيه الفلسطينيه

صفحتنا على الفيس  بوك قناتنا على يوتيوب صفحتنا على تويتر 

المنهاج الفلسطيني لجميع الصفوف  الامتحانات لجميع الصفوف 

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: الدبكة الشعبيه الفلسطينيه

من التراث الفلسطينى العريق: الدبكة الفلسطينية الرقص الشعبي الدبكة: أشهر رقصة شعبية في فلسطين وبلاد الشام سميت كذلك لأنها “تدبك” ويقوم بالرقص فيها بكل من الرجال والنساء وترقص “الدبكة”

  1. #1

    افتراضي الدبكة الشعبيه الفلسطينيه

    من التراث الفلسطينى العريق: الدبكة الفلسطينية

    الرقص الشعبي الدبكة:
    أشهر رقصة شعبية في فلسطين وبلاد الشام سميت كذلك لأنها “تدبك” ويقوم بالرقص فيها بكل من الرجال والنساء وترقص “الدبكة” على الأنغام الموسيقية التي تعزفها “الشبابة” والأرغول ولا داعي لاستخدام الطبل في هذه الرقصة ويصاحب الأنغام الموسيقية ألحان غنائية مختلفة وهي ألحان (دلعونا، ظريف الطول، غزيل، الجرة، مشعل، عتابا) وللدبكة عدة رقصات تختلف عن بعضها البعض حسب النغمة الموسيقية فهناك (الطيارة، عدلة، دلعونا، الشمالية)
    كانت الدبكة قبل الاحتلال تأخذ طابع المناسبات، وبعد نكبة عام 1948م أخذت الدبكة شكل من أشكال النضال، لأن إسرائيل – كما ذكرنا- تحارب هذا الإرث الحضاري وتجيره لها، هذا جعل الشغل على الدبكة الشعبية يأخذ في بداية الثمانينيات شكلا منظما، فكان في الضفة الفلسطينية العديد من التجارب كفرقة الفنون الشعبية الفلسطينية التي لاتزال حتى الآن تعمل، وفرقة سرية رام الله وفرقة مرج ابن عامر ومجموعة من الفرق التي وضعت الأسس الصحيحة للدبكة الشعبية بشكلها المنظم المعبر عن حضارة الشعب الفلسطيني وحمل هذا التراث للمحافل الدولية والعالم بمعنى إن فرقة الفنون الشعبية من الثمانينيات وحتى الآن وهذه الفرق تشتغل على عروض محلية ودولية.
    فالدبكة الشعبية والتراث الشعبي يعكس الواقع الذي نعيشه من موروث حضاري أو الوضع الاقتصادي الذي نحياه، فعندما أقول جمع الأسرى أشير لقضية حيوية وهامة هي قضية الأسرى، وعندما أتغنى بحق العودة فهذا تأكيد على الثوابت الوطنية، وعندما نغني بالله تصبوا هالقهوة وزيدوها هيل نتحدث عن تقاليد وتاريخ وحضارة وعن واقع نعيشه ونطمح أن يستمر.
    [
    ]الدبكة الشعبيه الفلسطينيه qrl9ik2b4hv8.jpg
    يدخل ساحة “الدبكة” من (7-10) لاعبين وقد يكونون أكثر على إلا يقل عدد اللاعبين عن (5) وتكون مجموعة الرقصة متشابكة الأيدي وكل يلوح أثناء الرقص “بمحرمته” ومن الواجب ضمن الرقصة وجود المغني الذي يكون ملتصقاً بعازف “الأرغول” أو”الشبابة” وذلك لتحميس الراقصين.
    وإذا دققنا النظر في هذه الرقصة نلاحظ أن حركاتها تتألف من عدة أجزاء رئيسية هي:
    السير البطيء في اتجاه دائري
    القفز إلى أعلى
    سير بهدوء على أنغام الحركات الراقصة
    التكاتف والتشابك
    الدوران السريع والبطيء
    أصوات وحركات وجدانية
    ]الدبكة الشعبيه الفلسطينيه fp7kagl8yktz.jpg
    بالنسبة للنقطة الأولى فهذا يعني بداية الحياة فكل شيء يبدأ بهدوء ثم ينطلق ليصبح أكثر حيوية ودينامية أما بالنسبة للنقطة الثانية فترجع جذورها للبدائية الأولى إلى نمو الزرع وكبره حيث يرتفع ويشب إلى أعلى وهنا نرى بروز الأثر الكنعاني في ذلك فآلهة الكنعانيين كانت مراكزها مزروعة بجوار الأنهار أو في مناطق الشمس وأعالي الجبال ونحن نعرف جيداً دورة الماء والشمس في نمو النباتات وزيادة الخصب ولقد تطور هذا الرمز في العصر الحاضر ليعني الاستعداد وتلاحم الشعب واستمرارية الصمود والبناء وعلو الأمة والوطن
    ]الدبكة الشعبيه الفلسطينيه hmnq41vlwp5a.jpg
    -فالقفز إلى أعلى : النمو والعمران
    -ودق الكعب :الاستعداد والثبات
    -والبداية من جديد: الحياة من جديد (البقاء)
    -أما السير الهادئ على أنغام الحركات الراقصة: فمدلولها هي أن كل شيء يبدأ بالاستعداد ثم يشتعل وينطلق وهذا في المفهوم الحضاري الجديد يعني أن الإعداد والتنظيم هما أساس النجاح
    -بالنسبة لدق الأرض: فجذوره البدائية تشمل عزق الأرض وحرثها وقلبها بالإضافة إلى الاستعداد للصمود وطرد المحتل فمن المعروف أن فلسطين الغنية الخصبة تعرضت عبر تاريخها القديم والحديث لغزوات مختلفة كانت دوماً مسرحاً لصراعات لا تنتهي كان الشعب يخرج منها منتصراً على الدوام ولقد تطور هذا المفهوم ليعني الثقة والاستعداد والصمود
    - أما عن الدوران السريع والبطيء: فهذا يعني سرعة الدورة الزراعية حيث لا ينتهي العام إلا ببداية عام جديد وكل شيء مآله إلى الزواج (التلاحم) والصغير يكبر(الحركة) ونرى هنا الأثر الديني مرة أخرى وذلك لأن فلسطين مهد الأديان كلها
    - أما الأدوات والحركات الوجدانية المواكبة للرقصة: فهي اجتهادات شخصية تعود إلى ذاكرة فردية أو أثر ديني أو اجتماعي ينتاب الأفراد ليفرز عندهم إيحاء معيناً بحركات معينة وهذا تفسير اختلاف هذه الحركات الفردية الوجدانية من مكان لأخر.
    هذه النقاط تدحض بشكل لا مراء فيه بعض الآراء التي تدعى بأن لهذه الرقصة جذور مغولية أو تركية أو صليبية وهذا في الحقيقة محض هراء لأن هؤلاء الغزاة عندما قدموا إلى فلسطين كانت وحشيتهم بعيدة عن كل حضارة أو ذوق أو أخلاق.

    عن مدونة رابطة احياء التراث الفلسطيني



    hg]f;m hgaufdi hgtgs'dkdi


  2. #2
    محمد القاضي زائر

    افتراضي

    شكرا جزيلا
    لك خالص احترامي

  3. افتراضي

    يسلمووو على الموضوع الرائع...
    لك كل الود..

  4. افتراضي

    شكرا جزيلا لك
    تحيه طيبه



معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الاغاني الشعبيه الفلسطينيه تراث اصيل
    بواسطة ابوعبدالله في المنتدى التراث والثقافه الفلسطينيه
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 2013-01-08, 14:58

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •