امتحان نهاية الفصل الاول للصف الثاني عشر تربية اسلامية جنين 2018/2019

دولة فلسطين المبحث: التربية الإسلامية
وزارة التربية والتعليم العالي مجموع العلامات (100)
مديرية التربية والعليم العالي جنين التاريخ: 20/12/2018
الامتحان ألمناطقي الموحد
يتكون الامتحان من قسمين في (أربعة) أسئلة على الطالب ان يجيب عن (ثلاثة) منها
القسم الأول: يتكون من سؤال يجب على الطالب الإجابة عنه
السؤال الأول (60 علامة)
(1) من أسس الفهم الصحيح للنصوص الشرعية، ويدل عليه قوله تعالى: "وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم":
أ‌- مراعاة أسباب النزول ب- جمع النصوص الواردة في الموضوع الواحد
ج- الإيمان بالوحي الإلهي د- مراعاة مقاصد الشريعة
(2) من الدروس المستفادة من سجود الملائكة لآدم عليه السلام:
أ‌- بيان عاقبة الكبر ب- بيان عداوة إبليس لآدم عليه السلام
ج- بيان فضل العلم د- الخروج عن طاعة الله تعالى ظلم للنفس
(3) أول من أدخل عبادة الأصنام إلى الجزيرة العربية:
أ‌- عمرو بن العاص ب- عمرو بن لحي
ج- المغيرة بن شعبة د- عمير الأسدي
(4) تتغير حياة الناس سلبا أو إيجابا تبعا لـــ:
أ‌- كثرة أموالهم ب- تغير نفوسهم إصلاحا أو إفسادا
ج- تغير حكامهم د- تقدم أعمارهم
(5) من العبر المستفادة من قصة موسى والخضر عليهما السلام في مجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
أ‌- الصبر وتحمل المشاق ب- التمسك بالحق والدفاع عنه.
ج- فضل السعي والرحلة في طلب العلم د- صلاح الآباء ينفع الأبناء
(6) زيادة التاء في كلمة "تستطع" تعبر عن:
أ‌- صعوبة فهم موسى للأسباب الكامنة وراء أفعال الخضر.
ب‌- قوة تحمل الخضر وصبره على اعتراض موسى على أفعاله.
ج- كثرة اعتراضات موسى على الخضر عليهما السلام.
د- عتاب الخضر لموسى عليهما السلام.
(7) يشير قوله تعالى: "الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً وهو العزيز الغفور" إلى سُنة من سنن الله تعالى في المجتمعات وهي:
أ‌- الجزاء وفق العمل. ب- التغيير والاستبدال.
ج- ربط النتائج بالأسباب. د- الفتنة والابتلاء.
(8) لا يتحقق مد اللين :في آية:
أ‌- "فسينغضون إلَيْك رؤوسهم". ب- "رحلة الشتاء والصيف".
ج- "ليس علَيْك هداهم". د- "الذي أطعمهم من جوع".
(9) حكم اللام في لفظ الجلالة في قوله تعالى: "لمَ تعظون قوماً الله مهلكهم":
أ‌- جواز التفخيم والترقيق. ب- التفخيم؛ لأن ما قبلها مفتوح.
ج- الترقيق. د- التفخيم؛ لأن ما قبلها مكسور.
(10) حكم الحلف بغير الله تعالى إن لم يقصد الحالف تعظيم غير الله تعالى:
أ‌- معصية عظيمة تؤدي بصاحبها إلى الخلود في النار ب- مكروه ولا إثم على من يفعله.
ج- من الشرك الأكبر د- جائز لا حرج فيه
(11) أدعية وألفاظ يقصد منها الاستعانة أو الاستعاذة بقصد جلب النفع ودفع الضرر:
أ‌- الّرقى ب- العرافة والكهانة
ج- التمائم د- التولة
(12) واحد من الكتب التالية يختلف في طريقة تصنفيه:
أ‌- صحيح البخاري ب- صحيح مسلم
ج- سنن أبي داوود د- مسند أحمد بن حنبل
(13) يطلق على: "ما أوجبه الله تعالى على كل مسلم ولا يُعذر أحد بجهله" مصطلح:
أ‌- فرض الكفاية. ب- فرض العين.
ج- السنة النبوية. د- الحكم الشرعي.
(14) للصدقة الجارية أجر عظيم؛ لأنها:
أ‌- تؤدي دوراً كبيراً في تحقيق التكافل بين أفراد المجتمع. ب- ترفع البلاء عن صاحبها.
ج‌- تدل على كرم المتصدق. د- تشعر بالفقراء وتذكر بتقديم العون لهم.
(15) زيارة القبور يوم العيد:
أ‌- بدعة محرمة في الدين ب- أفضل من الزيارة في غيره من الأيام.
ج- لا أفضلية لها عن الزيارة في سائر الأيام. د- لا أصل لها في الدين.
(16) قول النبي عليه الصلاة والسلام: "يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لك من الله شيئاً" يدل على:
أ‌- مراعاته لظروف الناس وأحوالهم. ب- دعوته إلى الله تعالى.
ج- معاملته للناس دون تحيز. د- قوة إيمانه.
(17) دفن النبي عليه الصلاة والسلام في:
أ‌- بيت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. ب- بيت أم سلمة رضي الله عنها.
ج‌- بيت ابنته فاطمة رضي الله عنها. د- البقيع.
(18) يحذر قول الله تعالى: "ولا تكفرون" من:
أ‌- الشرك بالله تعالى. ب- إنكار دين الله تعالى.
ج- إنكار نعم الله تعالى. د- كبائر الذنوب
(19) الغرض من قوله تعالى: "وإن كثيراً من الناس لفاسقون":
أ‌- دعوة المؤمنين لعدم معصية الله تعالى
ب- ترغيب الناس في الدخول إلى الدين الحق.
ج- التهوين على الرسول  ما قد يجده من ألم بسبب اليهود والمنافقين.
د- وجوب الإعراض عن الفاسقين الخارجين عن طاعة الله تعالى.
(20) معنى التوكل على الله تعالى:
أ‌- الرضا بالواقع دون السعي لتغييره نحو الأفضل. ب- الرضا بقضاء الله تعالى دون الأخذ بالأسباب
ج- الرضا بقضاء الله تعالى مع الأخذ بالأسباب د- الأخذ بالأسباب.
(21) حبل الله الوارد في قوله تعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعا":
أ‌- الكتب السماوية السابقة ب- القرآن الكريم
ج- كل ما أنزله الله تعالى من كتب. د- التوراة والإنجيل.
(22) الاستفهام الوارد في قوله تعالى: "ومن أحسن من الله حُكماً لقوم يوقنون" يفيد:
أ‌- التعجب ب- الإنكار
ج- التقرير د- النفي
(23) الاختلاف الوارد في قوله تعالى: "ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم" من:
أ‌- الاختلاف الطبيعي بين الناس في الأمور المادية ب- الاختلاف في أصول الدين
ج- اختلاف الفقهاء في الأحكام الشرعية د- الاختلاف المذموم
(24) تعني صلاة الله على الصابرين:
أ‌- يأمر الملائكة بالسجود لهم ب- ينصرهم على أعدائهم ويثبتهم
ج- الثناء عليهم ومغفرة ذنوبهم د- تعويضهم خيرا من مصيبتهم.
(25) يتحقق التصديق الجازم بالقلب بـــ:
أ‌- الاعتقاد والتسليم بكل ما جاء به النبي  من أحكام شرعية. ب- الإقرار بالشهادتين.
ج- الاعتقاد والتسليم بأركان الإسلام. د- الاعتقاد والتسليم بحقائق الإيمان.
(26) الشعور الذي يعيشه الإنسان في لحظة انقطاع أسباب النجاة يدفع قلبه إلى:
أ‌- التأمل فيما حوله. ب- التفكير في الهروب من الواقع.
ج- انتظار العون من الناس. د- التوجه إلى الله تعالى.
(27) يشير قول الله تعالى: "واجعلنا للمتقين إماما" إلى فضل:
أ‌- إمامة الناس في صلاة الجماعة. ب- التقوى في الآخرة
ج- القدوة الحسنة. د- الدعاء.
(28) المقصود بتدوين السنة النبوية:
أ‌- كتابة الأحاديث النبوية وجمعها في مؤلفات وتداولها بين الناس.
ب‌- تبليغ الأحاديث النبوية ونشرها وعدم كتمانها.
ج- الاعتناء بالأحاديث النبوية بالشرح واستنباط الأحكام.
د- حفظ الأحاديث النبوية في الصدور والسطور.
(29) المعنى المستفاد من قوله : "اللهم انفعني بما علّمْتَني، وعلّمْني ما ينفعني، وزدني علماً":
أ‌- لا يتحقق العلم الحقيق إلا بالاستعانة بالعلم ب- رفع مكانة العلماء
ج‌- إكثار النبي  من الدعاء بزيادة العلم والانتفاع به د- العلماء ورثة الأنبياء
(30) حكم تعلمه فرض عين:
أ‌- دراسة الطب ب- دراسة الهندسة
ج- ما يحتاجه التاجر من أحكام البيع. د- التخصص في العلم الشرعي والتعمق فيه.
(31) تزامن تحرير صلاح الدين لبيت المقدس مع:
أ‌- ذكرى المولد النبوي ب- ذكرى الهجرة النبوية
ج- ذكرى الإسراء والمعراج. د- ذكرى غزوة بدر
(32) لقبت السيدة عائشة رضي الله عنها بـ:
أ‌- الصّدّيقة ب- الزهراء
ج- الطاهرة د- الأمينة.
(33) الصحابي الذي قال : "إني لأرجو ان أستشهد فأطأ بعرجتي هذه الجنة" هو:
أ‌- عمرو بن ثابت ب- عمرو بن معد.
ب‌- عمرو بن العاص. د- عمرو بن الجموح
(34) البدعة في العقيدة أشد أنواع البدع:
أ‌- لأن ابتداع الأمم السابقة كان في العقيدة. ب- لأنها اعتداء على جوهر الدين.
ج- لأن عزة الأمة ورفعتها في عقيدتها. د- لأن الناس إذا ابتدعوا فيها قادهم ذلك للابتداع في غيرها
(35) من سمات سنن الله تعالى في المجتمعات: الشمول، وتعني:
أ‌- أن سنن الله تعالى قوانين عامة لا تتخلف.
ب- أن سنن الله تعالى لا تحابي جنسا دون آخر.
ج- أن سنن الله تعالى تنظم شؤون الحياة في مجالاتها الشخصية والمجتمعية والعقائدية والسلوكية.
د- تخضع لها المجتمعات البشرية افرادا وجماعات
(36) حفظ الله تعالى مال اليتيمين؛ لأن:
أ‌- أباهما كان صالحا. ب- أبويه كانا مؤمِنَيْن.
ج- في القرية ملك يأخذ أموال الناس غصبا. د- اليتيمين من المساكين.
(37) معنى يسومونكم:
أ‌- يذيقونكم. ب- يستبقونكم للخدمة.
ج- يغيثونكم. د- يحرضونكم.
(38) أنواع المد في قوله تعالى: "كهيعص":
أ‌- ثلاثة مدود: لازم حرفي مخفف، ومدان لازم حرفي مثقل. ب- ثلاثة مدود: مد طبيعي، ومدان: لازم حرفي
ج- جميعها مد لازم حرفي ما عدا (ي) د- مدان طبيعيان وثلاثة مدود: لازم حرفي
(39) أول تدوين رسمي للسنة النبوية:
أ‌- كتاب: الموطأ للإمام مالك. ب- كان في خلافة عمر بن عبد العزيز.
ج- كان في نهاية القرن الثاني الهجري. د- كان ببيان درجة الحديث من حيث الصحة والضعف
(40) يطلق على "ما كان محدثا وموافقا لأصل من أصول الدين":
أ- سنة حسنة، ويطلق عليها البعض بدعة حسنة من باب المعنى اللغوي. ب- بدعة لغوية
ج- بدعة حسنة أو سنة حسنة، فلا فرق بينهما. د- بدعة مذمومة.






القسم الثاني: يتكون هذا القسم من ثلاثة أسئلة، وعلى المشترك أن يجيب عن سؤالين فقط . 40 علامة
السؤال الثاني (20 علامة)
أ- اكتب الآيات الكريمة من قول الله تعالى: "وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة" ... إلى قوله تعالى: "إنه هو التواب الرحيم" . (4علامات)
ب- استخرج من الآية الكريمة التالية: "وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ" لام لفظ الجلالة مفخمة، مد لين، مد لازم كلمي مثقل، مد متصل. 4علامات
ج- بين المعنى المستفاد من الآيات القرآنية التالية: 3 علامات
(1) "إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ".
(2) "قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا".
(3) "قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي".
د- علل العبارات التالية: 3 علامات
(1) نسخ الشرائع السماوية السابقة.
(2) خاطب القرآن العقل واستثار تفكير الإنسان بنفسه وما حوله من عناصر الوجود.
(3) ينبغي الحذر من تفسير القرآن الكريم بالإسرائيليات.
هـ- اكتب الدليل الشرعي على المعاني التالية: 3 علامات
(1) من سنن الله تعالى في المجتمعات: فتنة الناس واختبارهم.
(2) من آثار الإيمان على المجتمع: النصر والغلبة.
(3) من فضائل التفقه في الدين: رفع مكانة العلماء.
و- اذكر مثالا واحدا على كل مما يلي: 3 علامات
(1) مصنف من مصنفات الحديث الشريف في القرن الثالث الهجري.
(2) بقعة جغرافية يقيم فيها المرابطون في سبيل الله.
(3) الابتداع في العقيدة.
(4) مراعاة النبي عليه الصلاة والسلام لأحوال الأطفال والنساء.
(5) عفة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ونقائها وطهارتها.
(6) عدل القائد المسلم صلاح الدين الأيوبي.




السؤال الثالث (20 علامة)
أ- اكتب الآيات الكريمة من سورة آل عمران والتي تتناول موضوع: دعائم وحدة المسلمين 4علامات
ب- استخرج من الآيات الكريمة التالية: "حم*عسق*كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" مد لازم حرفي، مد عارض للسكون، مد لين، مد منفصل. 4علامات
ج- بين المعنى المستفاد من الآيات القرآنية التالية: 3 علامات
(1) "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ".
(2) " وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي".
(3) "وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ".
د- علل العبارات التالية: 3 علامات
(1) آدم عليه السلام أحق بالخلافة من الملائكة.
(2) تجريد الأحاديث النبوية وتمييزها عن غيرها في القرن الثالث الهجري.
(3) لم يدخل القائد صلاح الدين في معارك حاسمة مع الصليبين في المرحلة الأولى من عمله الجهادي.
هـ- اكتب الدليل الشرعي على المعاني التالية: 3 علامات
(1) خاطب القرآن القلب لترسيخ حقائق الإيمان.
(2) من أساسيات الفهم الصحيح للقرآن الكريم: العلم باللغة العربية وقواعدها وصرفها وبلاغتها.
(3) من سنن الله تعالى في المجتمعات التدافع والتداول.
و- اذكر مثالا واحدا على كل مما يلي: 3 علامات
(1) فعل يندرج تحت الشرك الأصغر.
(2) اهتمام المسلمين بالسنة النبوية الشريفة في العصر الحاضر.
(3) الابتداع في كيفية أداء العبادات.
(4) صبر النبي عليه الصلاة والسلام وتحمله الأذى في سبيل الدعوة.
(5) من أساسيات الفهم الواعي والصحيح للحديث الشريف: جمع النصوص الواردة في الموضوع الواحد.
(6) مد بدل.






السؤال الرابع (20 علامة)
أ- عرف ما يلي: 4 علامات
الصحيفة الصادقة، الشهيد، التفخيم، السنة النبوية الشريفة.
ب- اذكر أربعا من آثار عدم التفقه في الدين. 4 علامات
ج- بيّن ثلاثا من آثار الإيمان على الفرد. 6 علامات
د- وضح أقسام أهل الكتاب وفق نظرة الإسلام إليهم. علامتان
هـ- بين الحكم الإلهية من خرق السفينة وقتل الغلام. علامتان
و- علل: اهتم العلماء المحدّثون بتدوين الحديث الشريف في نهاية القرن الأول الهجري. علامتان
ز- من القواعد المقررة عند العلماء في باب أسباب النزول "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" علامتان
أ‌- وضح المقصود بهذه القاعدة.
ب‌- اذكر ثلاثة من أسباب النزول تندرج تحت هذه القاعدة.

انتهت الأسئلة
ندعو لكم بالتوفيق والتفوق

الصف	الصف الحادي عشر الريادي - الصف الثاني عشر الادبي - الصف الثاني عشر العلمي - ثاني عشر - صناعي و مهني - الصف الثاني عشر الريادي
الفصل	الفصل الأول
المبحث	تـربيـة إسـلاميـة وتــلاوة
نوع المحتوى	امتحانات واوراق عمل
آخر تحديث	30/12/2018 08:49 am
احصائيات المحتوى	836 4,583
تحميل المحتوى	تحميل PDF