اجابة امتحان نهاية الفصل الاول للصف الثاني عشر تربية اسلامية جنين 2018/2019

إجابات أسئلة الاختبار ألمناطقي الموحد – التربية الإسلامية - مديرية تربية جنين الفصل الأول 2018/2019

القسم الأول: يتكون هذا القسم من 40 فقرة، وعلى المشترك أن يجيب عنها جميعا . 60 علامة
رقم الفقرة رمز الإجابة رقم الفقرة رمز الإجابة
1 ج 21 ب
2 ج 22 د
3 ب 23 ب
4 ب 24 ج
5 ب 25 د
6 أ 26 د
7 د 27 ج
8 د 28 أ
9 ج 29 ج
10 د 30 ج
11 أ 31 ج
12 د 32 أ
13 ب 33 د
14 أ 34 ب
15 ج 35 ج
16 ب 36 أ
17 أ 37 أ
18 ج 38 د
19 ج 39 ب
20 ج 40 أ


القسم الثاني: يتكون هذا القسم من ثلاثة أسئلة، وعلى المشترك أن يجيب عن سؤالين فقط . 40 علامة
س2/أ اكتب الآيات الكريمة من قول الله تعالى: "وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة" ... إلى قوله تعالى: "إنه هو التواب الرحيم" . 4علامات
الإجابة:
"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36) فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ"
س2/ب استخرج من الآية الكريمة التالية: "وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ" لام لفظ الجلالة مفخمة، مد لين، مد لازم كلمي مثقل، مد متصل. 4علامات
الإجابة:
لام لفظ الجلالة مفخمة: اسم الله/ مد لين: خير عند الوقف مد لازم كلمي مثقل: صوافّ/ مد متصل: شعائر
س2/ج بين المعنى المستفاد من الآيات القرآنية التالية: 3 علامات
(1) "إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ".
توعد الله تعالى المشرك بأشد العفوبات؛ لأن الشرك من أعظم الذنوب التي يرتكبها العبد في حق الله تعالى، وفي حق نفسه.
(2) "قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا".
التواضع، الأدب واللطف في طلب العلم.
(3) "قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي".
التفقه في الدين (فهم القرآن والسنة على نحو صحيح) يجعل إيمان المسلم بالله، وعبادته لله، على بصيرة، فيعرف الحق، ويعمل به، ويدعو إليه.
س2/د علل العبارات التالية: 3 علامات
(1) نسخ الشرائع السماوية السابقة.
لاختبار أتباع الشرائع، هل ينقادون لشرع الله تعالى فيرجعوا عن شرائعهم التزاما بالشريعة الناسخة؟ أم أنهم يتبعون أهواءهم فيميلوا عن شريعة الحق التي جاء بها نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام والتي ختمت بها الشرائع؟
(2) خاطب القرآن العقل واستثار تفكير الإنسان بنفسه وما حوله من عناصر الوجود.
لينقله من قيد التفكير بالأشياء المادية الظاهرة، إلى التأمل والتفكر بما وراء هذه الأِشياء، فيصل إلى حقيقة وجود خالق لهذا الكون.
(3) ينبغي الحذر من تفسير القرآن الكريم بالإسرائيليات.
لأنها أخبار منقولة عن بني إسرائيل، ولا يمكن التثبت من صحتها، وبالتالي: فإن تفسير القرآن الكريم بها مدعاة إلى الوقوع في الخطأ (قد يفسر القرآن بها تفسيرا غير سليم وواعٍ).
س2/هـ اكتب الدليل الشرعي على المعاني التالية: 3 علامات
(1) من سنن الله تعالى في المجتمعات: فتنة الناس واختبارهم.
"أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ"
(2) من آثار الإيمان على المجتمع: النصر والغلبة.
"وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ"
(3) من فضائل التفقه في الدين: رفع مكانة العلماء.
"يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ"
س2/و اذكر مثالا واحدا على كل مما يلي: 3 علامات
(1) مصنف من مصنفات الحديث الشريف في القرن الثالث الهجري /// الجامع الصحيح للبخاري، سنن أبي داوود، سنن النسائي، مسند أحمد بن حنبل.
(2) بقعة جغرافية يقيم فيها المرابطون في سبيل الله /// الإقامة في فلسطين، أو بلاد الشام.
(3) الابتداع في العقيدة /// الغلو في الأشخاص: كأن يجعل بعض الخلق في مرتبة مساوية للأنبياء، ويجعل لهم عصمة كما للأنبياء.
(4) مراعاة النبي عليه الصلاة والسلام لأحوال الأطفال والنساء /// كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا دخل في الصلاة، فسمع بكاء الصبي، أسرع في أدائها وخففها، كراهية أن يشق على أمه.
(5) عفة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ونقائها وطهارتها /// اختارها الله تعالى زوجا لنبيه الكريم، وأنزل الله تعالى براءتها في كتابه العزيز في حادثة الإفك.
(6) عدل القائد المسلم صلاح الدين الأيوبي /// ألغى كثيرا من الضرائب التي كانت تثقل كاهل الناس، وفرض للمحتاج المعونة.
س3/أ اكتب الآيات الكريمة من سورة آل عمران والتي تتناول موضوع: دعائم وحدة المسلمين 4علامات
الإجابة:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ * وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ*.
س3/ب استخرج من الآيات الكريمة التالية: "حم*عسق*كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" مد لازم حرفي، مد عارض للسكون، مد لين، مد منفصل. 4علامات
الإجابة:
مد لازم حرفي: مد الياء أو الألف في أحد الحروف المقطعة التالية: (ميم / عين / سين / قاف)
مد عارض للسكون: الوقف على الحكيم // مد لين: الوقف على إليك // مد منفصل: يوحي إليك.
س3/ج بين المعنى المستفاد من الآيات القرآنية التالية: 3 علامات
(1) "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ".
أصل التوحيد: الاعتقاد الجازم أن الله تعالى واحد لا إله غيره، وهو وحده المستحق لكل صور العبادة، المتصف بصفات الكمال، والمنزه عن كل نقص (فكل ما خالف هذا الاعتقاد يعد من الشرك).
(2) " وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي".
التسليم بأن الغيب لا يعلمه إلا الله تعالى (الغيب لا يخضع لحكم العقل).
(3) "وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ".
التفقه في الدين، والتخصص في العلم الشرعي والتعمق فيه فرض كفاية.
س3/د علل العبارات التالية: 3 علامات
(1) آدم عليه السلام أحق بالخلافة من الملائكة.
لأن الله تعالى ميزه عن الملائكة، حيث علمه أسماء الأشياء، ومدلولاتها وخواصها، وما يستفاد منها؛ لاستخدامها في عمارة الأرض، أما الملائكة فليس لهم علم بهذه الأشياء، فهم خلقوا للقيام بوظائف محددة ليس لهم القدرة على تجاوزها.
(2) تجريد الأحاديث النبوية وتمييزها عن غيرها في القرن الثالث الهجري.
حتى لا يختلط كلام النبي عليه الصلاة والسلام بكلام غيره.
(3) لم يدخل القائد صلاح الدين في معارك حاسمة مع الصليبين في المرحلة الأولى من عمله الجهادي.
لأنه كان يعد العدة، وينتظر اكتمال خطته (ومنها توحيد المسلمين) لمحاربة الصليبيين.
س3/هـ اكتب الدليل الشرعي على المعاني التالية: 3 علامات
(1) خاطب القرآن القلب لترسيخ حقائق الإيمان.
"وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا"
(2) من أساسيات الفهم الصحيح للقرآن الكريم: العلم باللغة العربية وقواعدها وصرفها وبلاغتها.
"إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ"
(3) من سنن الله تعالى في المجتمعات التدافع والتداول.
"لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ"
س3/و اذكر مثالا واحدا على كل مما يلي: 3 علامات
(1) فعل يندرج تحت الشرك الأصغر: الرياء، التطير، الحلف بغير الله، الرقى الشركية والتمائم والتولة.
(2) اهتمام المسلمين بالسنة النبوية الشريفة في العصر الحاضر: نشر الكتب عبر الأقراص الصلبة والمواقع الألكترونية، وإنشاء مواقع متخصصة للحديث الشريف وتخريجه، والمكتبات الشاملة.
(3) الابتداع في كيفية أداء العبادات: جعل الحجر الأسود عن يمين الحاج عند الطواف.
(4) صبر النبي عليه الصلاة والسلام وتحمله الأذى في سبيل الدعوة: مثلما صبر على عقبة بن أبي معيط عندما أخذ بمنكبه ولوى ثوبه في عنقه، وخنقه خنقا شديدا، ومع ذلك استمر في دعوته حتى الرمق الأخير.
(5) من أساسيات الفهم الواعي والصحيح للحديث الشريف: جمع النصوص الواردة في الموضوع الواحد: ينبغي عندما نتناول موضوع: تطويل الثياب أن نحكم عليه من خلال الجمع بين حديثين: الأول منهما "ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب" والثاني: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة".
(6) مد بدل: مثل: إيمانا، ءالهة، ءادم، أوذينا.
س4/أ عرف ما يلي: 4 علامات
الصحيفة الصادقة، الشهيد، التفخيم، السنة النبوية الشريفة.
الصحيفة الصادقة: تلك الصحيفة التي كتبها عبد الله بن عمرو بن العاص، وجمع فيها أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام.
الشهيد: من بذل نفسه في سبيل الله تعالى دفاعا عن دينه ووطنه؛ لتكون كلمة الله هي العليا.
التفخيم: تضخيم يدخل على صوت الحرف فيمتلئ الفم بصداه.
السنة النبوية الشريفة: كل ما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية.
س4/ب اذكر أربعا من آثار عدم التفقه في الدين. 4 علامات
(1) عدم التمييز بين الأولويات، فيقدم الأقل أهمية على الأكثر أهمية، كتقديم النوافل على الفروض.
(2) الوقوع في المعاصي جهلا بحكمها أو لعدم إدراك عقابها.
(3) التقصير ببعض الطاعات جهلا بفضلها كالتقصير بصلة الأرحام.
(4) الوقوع في الحرج والمشقة والتشديد على الناس فيما خففه الشرع كالرخص المتعلقة بالجمع بين الصلوات وغيرها.
(5) اتباع البدع والتقليد الأعمى.
س4/ج بيّن ثلاثا من آثار الإيمان على الفرد. 6 علامات
(1) استقامة السلوك والأخلاق: فالمؤمن يستشعر رقابة الله عليه، في السر والعلن، فينضبط سلوكه بشرع الله، وتستقيم أخلاقه، قال الله تعالى: "ومن يؤمن بالله يهد قلبه".
(2) الصبر والرضا: فالمؤمن بقضاء الله وقدره لا يجزع، بل ويشعر بالطمأنينة ويستبشر بالفرج، مع حرصه على السعي والأخذ بالأسباب.
(3) العزة والشجاعة: فالمؤمن بقدرة الله تعالى وعظمته، ويشعر أن الله معه، يستمد منه عزة النفس، ويشعر بالقوة فلا يخاف أحدا إلا الله تعالى، قال الله تعالى: "ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين".
(4) التضحية والبذل: فالمؤمن بكرم الله وسعة فضله، يسخو بالعطاء المادي والمعنوي، طمعا في الأجر، وحسن الثواب.
(5) المسارعة إلى التوبة: فإذا وقع المرء في خطأ، أو ارتكب معصية، يرده إيمانه إلى التوبة والاستغفار، فيتراجع عن سوء فعله.
س4/د وضح أقسام أهل الكتاب وفق نظرة الإسلام إليهم. علامتان
القسم الأول: غير المعادين الذين لا يتعرضون للمسلمين بالأذى، فهؤلاء نتعامل معهم بالبر والإحسان.
القسم الثاني: المعادون الذين يتعرضون للمسلمين بالأذى، والسخرية والكيد للدين وأهله، فهؤلاء حذر الله من طاعتهم، واسئمانهم.
س4/هـ بين الحكمة الإلهية من خرق السفينة وقتل الغلام. علامتان
خرق السفينة: لحمايتها من سطو ملك ظالم اعتاد التربص للسفن الصالحة، والاستيلاء عليها.
قتل الغلام: لما سيكون من طغيانه وكفره، ورأفة بوالديه المؤمنين، حتى لايتبعاه فيضلا، ولكي يبدلهما الله خيرا منه.
س4/و علل: اهتم العلماء المحدّثون بتدوين الحديث الشريف في نهاية القرن الأول الهجري. علامتان
- خوفا من ضياع السنة بموت كثير من حفاظها، وضعف ملكة الحفظ.
- حتى لا يتركوا مجالا للكذب على الرسول عليه الصلاة والسلام.
- ويأمنوا اختلاط بعض الأحاديث ببعض.
- تعميم الفائدة على الناس.
س4/ز من القواعد المقررة عند العلماء في باب أسباب النزول "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" علامتان
أ‌- وضح المقصود بهذه القاعدة.
عدم قصر الحكم على الواقعة التي نزل بسببها، بل ويتعداها لكل حادثة مشابهة.
ب‌- اذكر ثلاثا من أسباب النزول تندرج تحت هذه القاعدة.
o سبب نزول آية "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" (موجز الموقف الذي حدث، ص4-5).
o سبب نزول آية "وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك". (موجز الموقف الذي حدث، ص21).
o سبب نزول آية: "وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله" (موجز الموقف الذي حدث، ص24-25).

انتهت الإجابة على الأسئلة

الصف	الصف الثاني عشر الادبي - الصف الثاني عشر العلمي - الصف الثاني عشر الشرعي - ثاني عشر - صناعي و مهني - الصف الثاني عشر الريادي
الفصل	الفصل الأول
المبحث	تـربيـة إسـلاميـة وتــلاوة
نوع المحتوى	امتحانات واوراق عمل
آخر تحديث	30/12/2018 03:44 pm
احصائيات المحتوى	593 3,463
تحميل المحتوى	تحميل PDF