امتحان التربية الاسلامية الموحد للصف الثاني عشر نهاية الفصل الاول 2018/2019 طولكرم + الاجابات النموذجية

امتحان التربية الإسلامية (الفصل الأول) + الاجابات النموذجية
وزارة التربية والتعليم العالي
مديرية التربية والتعليم/طولكرم
العام الدراسي 2018/2019م
الفرع: جميع الفروع ما عدا الشرعي
اليوم والتاريخ: الخميس20/12/2018م
مدة الامتحان: سـاعة ونصف


السؤال الأول: اختر رمز الإجابة الصحيحة فيما يأتي: (60 علامة)
1. يُعد لفظ "مائة" في قوله تعالى: فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ:
أ. قطعي الثبوت والدلالة. ب. ظني الثبوت وقطعي الدلالة.
ج. ظني الثبوت والدلالة. د. قطعي الثبوت وظني الدلالة.
2. يُستدل من قوله تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ على:
أ. أن الأمر بالجهاد كان واجباً زمن النبي  فقط. ب. وجوب الجهاد إذا لم يشكل خطراً على المجاهد.
ج. ترك الجهاد هو التهلكة. د. لا علاقة للآية بالجهاد.
3. حُكم المد عند الوقوف على كلمة (ءَاْلْئَـٰـنَ) على الترتيب:
أ. مد لازم ومد بدل. ب. مد لازم ومد عارض للسكون. ج. مد بدل. د. مد بدل ومد عارض للسكون.
4. واحدة من الأمور الآتية تعتبر من البدع:
أ. السبحة الإلكترونية. ب. لبس البدلة الرسمية. ج. زيارة القبور. د. السجود قبل الركوع.
5. تمتد مرحلة حفظ السنة النبوية في الصدور من:
أ. عهد النبي  حتى بداية الخلافة الراشدة. ب. عهد الخلافة الراشدة حتى القرن الثاني الهجري.
ج. القرن الثاني الهجري حتى القرن الثالث الهجري. د. عهد النبي  حتى نهاية الخلافة الراشدة.
6. المفهوم الذي تُشير إليه العبارة الآتية: (كل ما يُعلق لدفع البلاء سواء على البيوت أو غيرها):
أ. التولة. ب. الرقى. ج. التمائم. د. التطيّر.
7. المقصود بالكتاب المسطور في قوله تعالى: وَالطُّور*وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ*فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ:
أ. القرآن الكريم. ب. الكون كلّه. ج. الأرض وحدها. د. السماء والكواكب.
8. يظهر أثر الإيمان على المسلم ويحصد ثماره في:
أ. الدنيا والآخرة. ب. الدنيا وحدها. ج. الآخرة وحدها. د. لا أثر للإيمان.
9. كان العرب قبل دخول عبادة الأصنام على دين:
أ. عيسى . ب. موسى . ج. إبراهيم . د. نوح .
10. قال تعالى: قُلْ هُوَ الهُ: أَحَدٌ*اللهُ الصَّمَدُ حُكم لفظ الجلالة في حالة الوصل على الترتيب:
أ. مرقق ومفخم. ب. مرقق ومرقق. ج. مفخم ومفخم. د. مفخم ومرقق.
11. معنى كلمة: (سبَّل ثمَرَهُ):
أ. أطال الثوب. ب. جعل ثمره في سبيل الله. ج. ترك النخل بدون تأبير. د. ترك الثمر حتى ينضج.
12. أفضل الأعمال التي يبقى ثوابها:
أ. الصدقة الجارية. ب. الرباط في سبيل الله. ج. الولد الصالح. د. تعليم العلم.





13. يُستدل على وجوب التحاكم لشرع الله بقوله تعالى:
أ. لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً. ب. وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ.
ج. فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً . د. وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ.
14. يدل قوله تعالى: هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ على سُنة:
أ. الفتنة والابتلاء. ب . الجزاء وفق العمل. ج. الفرقة تؤدي إلى النزاع. د. ربط النتائج بالأسباب.
15. حُكم قول المسلم عند المصيبة: (إنا لله وإنا إليه راجعون):
أ. واجب. ب. مكروه. ج. مندوب. د. مباح.
16. يدل قوله تعالى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ على أثر من آثار الإيمان:
أ. البركة في الرزق والنعم. ب. النهضة والتقدم. ج. التضحية والبذل. د. النصر والغلبة.
17. يُعد كل عمل أو قول أو اعتقاد خالف أصل التوحيد:
أ. شرك خفي. ب. كفر. ج. شرك ظاهر. د. نفاق.
18. البدعة في اللغة تُطلق على ما هو:
أ. محمود فقط. ب. محمود ومذموم. ج. مذموم فقط. د. الأمور القديمة.
19. حُكم التخصص في العلوم الشرعية:
أ. مندوب. ب. فرض عيْن. ج. مباح. د. فرض كفائي.
20. وجه الشبه بين "المد العارض للسكون ومد اللين" أن كلاهما:
أ. سببه سكوناً لازماً. ب. من أقسام المد بسبب الهمزة.
ج. يُمد بنفس المقدار. د. يقع قبل حرف المد حركة مناسبة له.
21. الأمر بالإيمان بالملائكة جاء من خلال:
أ. الخطاب المباشر. ب. خطاب القلب. ج. خطاب العقل. د. خطاب العاطفة.
22. معنى كلمة: (حُقُباً):
أ. زمناً قصيراً. ب. مسلكاً. ج. زمناً طويلاً. د. تعباً.
23. يدل قوله تعالى: قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً على:
أ. الأمر بالمعروف. ب. شجاعة موسى . ج. الصبر والتحمل. د. التواضع في طلب العلم.
24. نوع المد في السين في قوله تعالى: طسم:
أ. لازم كلمي مثقل. ب. لازم حرفي مثقل. ج. لازم حرفي مخفف. د. مد طبيعي.
25. التحذير من فتنة الأعداء في قوله تعالى: وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ الله إِلَيْكَ يتعلق بـ:
أ. اليهود. ب. اليهود والنصارى. ج. جميع الأعداء. د. المسلمين.
26. واجب المسلمين تجاه الكفار المعادين:
أ. الحذر من طاعتهم. ب. استئمانهم. ج. محبتهم. د. البر والإحسان إليهم.
27. تُفيد "إلا" في قوله تعالى: إلا إبليس أبى:
أ. الاستثناء. ب. الحصر. ج. النفي. د. الاختصاص.












28. اعتذر موسى  في المرة الأولى عن اعتراضه على فعل الخضر بـ:
أ. النسيان. ب. الخطأ. ج. الكراهة لما فعله. د. إنكار المنكر.
29. اختلاف الفقهاء في الأحكام الشرعية يدخل في باب:
أ. الاختلاف المذموم. ب. الاختلاف المحمود. ج. ما نهي عنه. د. الفرقة التي تؤدي إلى النزاع
30. من آثار التفقه في الدين:
أ. عدم جمع الصلوات عند البرد الشديد. ب. إتباع البدع والتقليد الأعمى.
ج. تقديم الفرائض على النوافل. د. التقصير في صلة الرحم.
31. يدل قوله تعالى:اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِيناً على:
أ. وجوب التفقه في الدين. ب. حرمة الشرك. ج. حرمة البدعة. د. الإيمان بالوحي الإلهي.
32. إذا لم يقصد الحالف بغير الله تعالى تعظيم المحلوف به فإنه يُعد:
أ. كفر. ب. شرك أصغر. ج. نفاق. د. شرك أكبر.
33. يُعد كتاب الموطأ من أشهر مصنفات مرحلة:
أ. التدوين في نهاية القرن الهجري الأول. ب. التصنيف في القرن الثالث الهجري.
ج. التصنيف في القرن الثاني الهجري. د. الحفظ بالصدور.
34. مفهوم الحجاب لغة:
أ. خاص بالمكان فقط. ب. خاص بالثياب فقط.
ج. لا علاقة له بالمكان أو الثياب. د. الستر مطلقاً، ويشمل المكان والثياب.
35. يقصد بعمل الجوارح كأحد مقومات الإيمان:
أ. أركان الإسلام، وكل عمل نافع. ب. الشهادتان. ج. أركان الإيمان فقط. د. أركان الإسلام فقط.
36. معنى كلمة: (سرابيلهم):
أ. قيودهم. ب. ثيابهم. ج. طرقهم. د. هلاكهم.
37. واحدة من الآتية لم يهتم بها الصحابة في عهد الخلافة الراشدة:
أ. جمع القرآن. ب. حفظ الحديث. ج. نسخ القرآن. د. كتابة الحديث دون حفظه.
38. يتحصل المسلم على التفقه في الدين من خلال:
أ. حفظ القرآن. ب. تعلم كتاب الله. ج. الإكثار من الدعاء. د. الدعوة للحق.
39. أصل حرف المد في مد البدل هو:
أ. حرف صحيح. ب. حرف علة. ج. همزة. د. حرف لين.
40. واحدة من الكلمات الآتية جميع حروفها مفخمة:
أ. خَرْق. ب. كَفيْل. ج. خُسْر. د. صَبْر.















السؤال الثاني: (20 علامة)
أ. قال تعالى: ﴿واعتَصِمُوا بِحَبلِ الله... أكتب الآية الكريمة إلى قوله تعالى... عَظِيْم﴾. (5 علامات)
ب. من خلال دراستك للنصوص القرآنية بيّن معاني المفردات الآتية: (5 علامات)
ينقَض. بسُلطان. البَوار. بمُصرِخِكُم. تشخص فيه الأبصار.
ج. قال تعالى: قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِيْ اللهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْئاً وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً.
استخرج من الآيات مثالاً على كل من: (5 علامات)
1. مد متصل. 2. كلمة فيها حرف يُفخم دائماً. 3. مد منفصل. 4. مد لازم كلمي مثقل. 5. راء مرققة.
د. من ضوابط التعامل مع نصوص القرآن والسنة مراعاة المقاصد العامة للشريعة، وضح ذلك مع التمثيل. (5 علامات)
السؤال الثالث: (20 علامة)
أ. قارن بين كل من: (5 علامات)
1. التوكل والتواكل.
2. الرقية الشرعية والرقية الشركية.
ب. بيّن المعنى المستفاد من النصوص الشرعية الآتية: (5 علامات)
1. قال تعالى: وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي.
2. قال تعالى: يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ.
3. قال تعالى: وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً.
4. قال تعالى: فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيم.
5. قال تعالى: فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً.

ج. يلفت القرآن الكريم انتباه الناس حين يخاطب العقل إلى ثلاثة أمور، وضحها مدعماً إجابتك بالدليل. (5 علامات)

د. وفّق بين كل من: (5 علامات)
1. قوله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ وبين قوله : مَن كَذَبَ عَليَّ مُتَعَمِدَاً فَليَتَبَوّأ مقْعَدَهُ مِنَ النّار.
2. قوله : وَرَجُلٌ تَرَكَ وَلداً صَالِحَاً يَدعُو لَه وبين قوله : دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ.
السؤال الرابع: (20 علامة)
أ. علل ما يأتي: (5 علامات)
1. استعلام الملائكة عن وجود خليفة.
2. لا يجوز وصف الشهداء بالأموات.
3. المسلم منضبط السلوك مستقيم الأخلاق.
4. قيام الخضر بخرق السفينة.


ب. أذكر فائدة واحدة لكل مما يأتي: (5 علامات)
1. صلاح الإنسان كما ورد في قصة موسى  والعبد الصالح.
2. ابتلاء الله تعالى للمؤمنين.
3. أثر الصلاة على جسم الإنسان.
4. ربط وقائع الحياة وأحداثها بقوانين ثابتة.
5. الإيمان على المجتمعات الأخرى التي تعيش في ظل الدولة الإسلامية.
ج. أكتب دليلاً شرعياً يدل على ما يأتي : (مما تقرر حفظه) (5 علامات)
1. آثار نعمة إرسال النبي .
2. النهي عن الابتداع في الدين.
3. آدم  أصلح للخلافة في الأرض.
د. عرّف المفاهيم والمصطلحات الآتية: (5 علامات)
1. الإسرائيليات.
2. علم الجرح والتعديل.
3. المسانيد.
4. الإيمان.
5. التفخيم.


الاجابات



السؤال الأول: اختر رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي: (60 علامة)

الرقم 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
الإجابة أ ج ب د د ج أ أ ج د

الرقم 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
الإجابة ب ب ب د ج أ ج ب د ج

الرقم 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
الإجابة أ ج د ب ج أ أ أ ب ج

الرقم 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
الإجابة ج ب ج د أ ب د ب ج أ


السؤال الثاني: (20 علامة)
أ. قال تعالى: ﴿واعتَصِمُوا بِحَبلِ الله... أكتب الآية الكريمة إلى قوله تعالى... عَظِيْم﴾. (5 علامات)
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ*وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ*وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ. (الآية الأولى 3 علامات، والآية الثانية والثالثة لكل آية علامة)
ب. من خلال دراستك للنصوص القرآنية بيّن معاني المفردات الآتية: (5 علامات)
ينقَض: يسقط. بسُلطان: بحجة أو برهان. البَوار: الهلاك.
بمُصرِخِكُم: بمغيثكم من العذاب. تشخص فيه الأبصار: ترتفع دون أن تَطرِف.
ج. قال تعالى: قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِيْ اللهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْئاً وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً.
استخرج من الآيات مثالاً على كل من: (5 علامات)
1. مد متصل: يَشَاء. 2. كلمة فيها حرف يُفخم دائماً: أَخَاْفُ "حرف الخاء". 3. مد منفصل: إِلَّا أَن.
4. مد لازم كلمي مثقل: أَتُحَاجُّونِّي. 5. راء مرققة: تُشْرِكُونَ. (أو أي كلمة أخرى من الآية تنطبق على الحُكم المطلوب)















د. من ضوابط التعامل مع نصوص القرآن والسنة مراعاة المقاصد العامة للشريعة، وضح ذلك مع التمثيل. (5 علامات)
1. ما من حكم في القرآن أو السنة النبوية إلا وفيه جلب مصلحة للعباد، أو دفع مفسدة عنهم، 2. وقد جاءت أحكام الشريعة لتحفظ للناس دينهم، ونفوسهم وعقولهم ونسلهم وأموالهم. 3. ومن أمثلة ذلك ما بينه النبي  من الأصناف التي تخرج منها صدقة الفطر، مراعاة لظروف البيئة والزمن، 4. فأوجب صدقة الفطر مما في أيدي الناس من الأطعمة، فهو أيسر على المعطي وأنفع للآخذ. وقد أجاز بعض العلماء إخراج قيمة صدقة الفطر نقداً. 5. فعن أبي سعيد الخدري  قال: "كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من أقط، أو صاعاً من زبيب".
السؤال الثالث: (20 علامة)
أ. قارن بين كل من: (5 علامات)
1. التوكل والتواكل. (علامتان)
التوكل: رضا بقضاء الله تعالى مع الأخذ بالأسباب للتغلب على الصعاب، وعلامة الرضا بالنتيجة حمد الله عليها، والصبر والاحتساب.
التواكل: الرضا بالواقع، دون السعي لتغييره نحو الأفضل.
2. الرقية الشرعية والرقية الشركية. (3 علامات)
الرقية الشرعية: ما كانت من القرآن أو السنة، أو بأدعية مشروعة يتوجه بها العبد إلى الله، ولا حرج فيها.
الرقية الشركية: ما تشتمل على ألفاظ شركية يقصد منها الاستعانة بغير الله تعالى، وهي من الرقى المنهي عنها.
ب. بيّن المعنى المستفاد من النصوص الشرعية الآتية: (5 علامات)
1. قال تعالى: وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي.
من العبر المستفادة من قصة موسى  والعبد الصالح في مجال العقيدة وهي التسليم بأن الغيب لا يعلمه إلا الله.
2. قال تعالى: يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ.
تدل على فضل التفقه في الدين وهي رفع مكانة العلماء.
3. قال تعالى: وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً.
تدل على أن الإيمان معيار صلاح الأعمال، وأساس قبولها، أو رفضها وبدونه الخسران المبين.
4. قال تعالى:  فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيم.
تدل على توبة آدم  وزوجه، فسارعا إلى طلب المغفرة من الله تعالى فعلمهما الله كلمات يقولانها.
5. قال تعالى: فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً.
تدل على سمات سنن الله في المجتمعات وهي "الثبات والعدل والشمول..".
(أو أي معنى آخر تدل عليه النصوص)
ج. يلفت القرآن الكريم انتباه الناس حين يخاطب العقل إلى ثلاثة أمور، وضحها مدعماً إجابتك بالدليل. (5 علامات)

1. إلى نفسه، قال تعالى: وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ. (علامة)
2. عناصر الوجود، قال تعالى: أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوج. (علامتان)
3. إلى ما تشاهده عيناه من مخلوقات، قال تعالى: أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ. (علامتان)




د. وفّق بين كل من: (5 علامات)
1. قوله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ وبين قوله : مَن كَذَبَ عَليَّ مُتَعَمِدَاً فَليَتَبَوّأ مقْعَدَهُ مِنَ النّار.
القرآن الكريم والسنة النبوية هما مصدرا الدين لذلك تكفل الله تعالى بحفظ القرآن الكريم من الضياع أو التحريف وهو بحد ذاته حفظ للسنة النبوية؛ لأنها تفسر القرآن وتبين أحكامه، ومن هنا حذر النبي  من الكذب عليه متوعداً الكاذب عليه بأشد أنواع العقوبة. (3 علامات)
2. قوله : وَرَجُلٌ تَرَكَ وَلداً صَالِحَاً يَدعُو لَه وبين قوله : دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ.
لا يفهم من قوله : وَرَجُلٌ تَرَكَ وَلداً صَالِحَاً يَدعُو لَه إن الدعوة من غير الولد لا ينتفع بها الميت، بل ورد ما يدل على انتفاع المؤمن بدعاء أخيه المؤمن في قوله : دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ. (علامتان)
السؤال الرابع: (20 علامة)
أ. علل ما يأتي: (5 علامات)
1. استعلام الملائكة عن وجود خليفة.
لأن هذا الخليفة سيرتكب المعاصي، ويسفك الدماء، بينما هم دائمون على التسبيح لله وتقديسه، إشارة إلى أحقيتهم بالخلافة. (علامة ونصف)
2. لا يجوز وصف الشهداء بالأموات.
لأنهم أحياء عند ربهم يتنعمون، فهم قد انتقلوا من حياة نعرفها، إلى حياة أخرى لا نشعر بها، قال تعالى: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ الله أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ. (علامة ونصف)
3. المسلم منضبط السلوك مستقيم الأخلاق.
لأنه يستشعر رقابة الله تعالى عليه في السر والعلن، قال تعالى: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ. (علامة)
4. قيام الخضر بخرق السفينة.
لإحداث عيب يحميها من سطو الملك الظالم الذي اعتاد التربّص للسفن الصالحة، والاستيلاء عليها. (علامة)
ب. أذكر فائدة واحدة لكل مما يأتي: (5 علامات)
1. صلاح الإنسان كما ورد في قصة موسى  والعبد الصالح.
في قصة حفظ مال اليتيمين تبين أن صلاح الإنسان كالآباء مثلاً يمتد أثره إلى الأبناء.
2. ابتلاء الله تعالى للمؤمنين.
ليتميّز المؤمن الصادق عن غيره من أهل النفاق.
3. أثر الصلاة على جسم الإنسان.
تحفظ الجسم ليتجدد وتتحسن وظائفه.
4. ربط وقائع الحياة وأحداثها بقوانين ثابتة.
تنمية روح المثابرة والعمل.
5. الإيمان على المجتمعات الأخرى التي تعيش في ظل الدولة الإسلامية.
ينعمون بالأمن والأمان.
(أو أي فائدة أخرى واردة بالدروس)




ج. أكتب دليلاً شرعياً يدل على ما يأتي : (مما تقرر حفظه) (5 علامات)
1. آثار نعمة إرسال النبي .
قال تعالى: كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ. (علامة)
2. النهي عن الابتداع في الدين.
قال : مَن أحدث في أمرِنا هذا ما ليس فيه فهو ردٌ. (علامة) (أو الحديث الآخر)
3. آدم  أصلح للخلافة في الأرض.
قال تعالى: وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31)قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ* قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ. (3 علامات)
د. عرّف المفاهيم والمصطلحات الآتية: (5 علامات)
1. الإسرائيليات: هي الأخبار التي نقلت عن بني إسرائيل مما لا يمكن التثبت من صحته عندنا.
2. علم الجرح والتعديل: علم يعرف منه حال كل راو من رواة الأحاديث ومنزلته في الدين والحفظ.
3. المسانيد: كتب صنفت فيها الأحاديث على أسماء الصحابة، فجمعت أحاديث كل صحابي في مكان واحد.
4. الإيمان: تصديق بالجنان، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح.
5. التفخيم: تضخم يدخل على صوت الحرف فيمتلئ الفم بصداه.

**انتهت الإجابة النموذجية**

الصف	الصف الثاني عشر الادبي - الصف الثاني عشر العلمي - ثاني عشر - صناعي و مهني - الصف الثاني عشر الريادي
الفصل	الفصل الأول
المبحث	تـربيـة إسـلاميـة وتــلاوة
نوع المحتوى	امتحانات واوراق عمل
آخر تحديث	30/12/2018 03:52 pm
احصائيات المحتوى	967
تحميل المحتوى	تحميل PDF